Тіні виповзають опівночі

За останні п'ять-шість років з'явилася і почала знаходити прихильників дивна ідеологія, яку можна назвати „антинаціональний націоналізм".

Ідеологія ця досить проста, коротко її можна описати, як спробу створення «нового російського націоналізму», направленого проти російського народу. Як же так, може здивуватися читач, адже націоналізм завжди трепетно відноситься до того народу, який захищає і на який опирається. Але, проте, саме такий новий «націоналізм» вже оформився як своєрідна політична течія і проявляє все більшу активність в пропаганді своїх поглядів. Що ж є цим дивним «антинаціональним націоналізмом»?

Ця ідеологія абсолютно не випадково з'явилася останніми роками. Своїм виникненням вона зобов'язана тому, що з одного боку старий російський націоналізм, який зародився як політичний рух після краху СРСР, не зміг добитися істотного впливу на життя суспільства і тому ставав все більш і більш радикально настроєним. З іншого боку, багато ідей, які російські націоналісти вважали своїми, все частіше бере на озброєння владу.

Такая ситуація з'явилася внаслідок того, що частина націоналістів стала шукати компромісу з політичною реальністю, а радикальніша частина прийшла до висновків про те, що якщо їхні дії впродовж десятиліття були безуспішні, то треба шукати причини цього провалу. Причини були знайдені - винуватою стала російська нація. Радикали проголосили росіян недорозвиненим народом, азіатським, нездібним на розуміння націоналізму і часто навіть расово неповноцінним. Природно „за компанію" ворожими були визнані російська держава і російська православна церква, які нібито разом і створили цей азіатський російський народ. Почалися пошуки «інших росіян», які швидко привели до ідеалізації альтернатив російської історії. Так фетишем антиросійських «націоналістів» став Новгород, який осмислювався як європейська альтернатива азіатській Москві. Але все це відбулося не відразу, розглянемо послідовно і спокійно витоки «антинаціонального націоналізму» і його творців.

В 2001 р. вийшла книга досить відомого націоналістичного поета Олексія Широпаєва „В'язниця народу". Автор книги був вельми відомим в радикально-націоналістичних колах як своєю безпосередньою участю в політичній діяльності, так і своїми віршами, в яких писав, наприклад: «День такий - день народження Адольфа

 Це означає - на небі радість»

Саме за відкритий і послідовний гітлеризм Широпаєв отримав славу людини досить неадекватної і тому вже до кінця 1990-х років всі більш-менш респектабельні організації російських націоналістів відмовлялися асоціювати себе з автором подібних поетичних рядків. У своїй книзі Широпаєв проголосив, загалом, не нову доктрину, сенс якої зводився до повторення пропагандистських догм одного з гітлерівських ідеологів Альфреда Розенберга

Якщо вірити Широпаєву, то російська держава, починаючи з нашестя татаро-монгол, вибрала азіатський шлях розвитку і ніколи не сходила з цього шляху. Держава була створена для блага чужорідної складової і для того, щоб інші національності могли процвітати, вона пригноблює російський народ і навіть, більш того, сприяє його зникненню. Так, на думку автора, росіяни спочатку були нащадками німецьких племен варягів і венетів, але стараннями держави змішалися з угро-фінами і тюрками, втративши свою расову чистоту. Так з-під пера цього, вибачте на слові, російського націоналіста виходить фактичне виправдання гітлерівських планів знищення російського народу, як нібито народу не європейського, а азіатського. Особлива увага Широпаєв приділяє православ'ю. Сам, будучи язичником, він оцінює роль православ'я в становленні російської держави виключно негативно, тому що це «семітська» релігія, що принесла російським чужого для них Бога.

Після виходу книги Широпаєва було потрібно декілька років на те, щоб ці ідеї знайшли своїх прихильників і пропагандистів. Наступним у ряді «антинаціональних націоналістів» став Петро Хомяков, який дуже любить публічно підкреслювати, що є професором. З початку 2000-х він написав і видав декілька книг - від базової праці „Свої і чужі", у якій він в псевдонауковій формі виклав свої переконання, до декількох романів в жанрі політичного фентезі. Хом'яков також виходець з старих націоналістичних кіл, але був набагато менш відомий, ніж поет національної революції Широпаєв. В кінці 1980-х, першій половині 1990-х Хом'яков встиг побувати у складі, напевно, всіх найбільших політичних партій і рухів, але ніде не зміг пробитися на провідні ролі. А бути лідером дуже хотілося, ось, наприклад, як Хом'яков описує власне альтер его -літературного героя одного із своїх романів.

„За спиною президії звішувалися величезні оранжеві полотнища, на яких виділялися білі сварожі квадрати (символ - варіації на тему свастики - автор) в червоних кругах, а також чорні схрещені мечі і молоти, вписані в білі з червоними контурами багатокутники.

Полотнища майстерно підсвічувалися прожекторами.

Новий шквал оплесків і рев залу.

Кузнецов з'явився на трибуні в дорогому шкіряному піджаці, сліпуче білій шовковій сорочці з краваткою сталевого кольору. Брюки і мешти теж були чорними. Вся його зовнішність ніби задавала тон якійсь новій естетиці. Він підняв руку. На пальці блиснув крупний перстень-печатка із сварожим квадратом на тлі червоного каменя.

Самолюбство і пихатість, проте, до успіху не привели, що породило глибоке розчарування в поставлених цілях. Хом'яков виїхав із столиці, поселився в м. Александрове, де до цього дня читає лекції студентам місцевого філіалу одного з московських вузів. Але життя в провінції не заспокоїло професора, і результатом бурхливої діяльності стали його книги.

Що ж нового приніс Хом'яков в ідеологію «антинаціонального націоналізму»? Фактичні його тексти були значною мірою засновані на книзі Широпаєва, і можна було б визнати професора всього лише імітатором першопрохідця, коли б не надзвичайний радикалізм, з яким послідовник розвинув ідеї засновника. Згідно з Хомяковим вже не тільки російська, але і будь-яка держава - це винахід «семітів», держава з самого початку ворожа «арійській людині» і є тільки знаряддям її пригноблення. Не обійшлося і тут без нападок на християнство - християнство, за Хом'яковим, це сила, яка понад усе зацікавлена в збереженні держави і тому, як він вважає, християнська церква є першим ворогом «арійців».

В своїх книгах професор малює апокаліптичну, похмуру картину російської історії, представляючи її з погляду конспірології. Кожна подія тлумачиться ними як частина глобальної змови «семітів» і християнської церкви проти російського народу. Не було в історії Росії жодного світлого періоду, весь час російський народ був гноблений ворогами і жив у тьмі. Не здійснювалося росіянами ніяких подвигів, а навіть якщо і здійснювалися, то і ті йшли лиш на благо ворогам. Книги Хомякова пройняті справжньою ненавистю до всіх, хто не розділяє його поглядів. Всі, хто служить державі, всі, хто не ненавидить російську державу, всі, хто вірить в Ісуса і, звичайно, всі, хто не хоче слухати проповіді автора - це вороги.

Так у одному з своїх романів для того, щоб прийти до влади, прихильники Хом'якова (виведеного в книзі під дещо зміненим прізвищем) організовують вбивства російських людей тільки для того, щоб залякати всіх, хто не хоче підтримати їх таємне товариство. У фіналі ж барвисто описується розв'язання в Росії громадянської війни і використання послідовниками професора атомної бомби проти своїх співвітчизників. Що цікаво, цей хід Хом'яков прямо запозичив у культового автора американських украй правих радикалів Ендрю Макдональда „Щоденники Тернера". Тільки американець був гуманніший, його герої не стали висаджувати атомні заряди на землі США, вони запустили ракети на Росію, щоб в спровокованій війні ліг федеральний уряд США. Хом'яков же не такий гуманний, тому що російський народ зневажуваний ним, і він має бути знищений.

В кінці 2006 р. в мережі Інтернет стала активно заявляти про себе угрупування, що представляє так звану „програму НОРНА". Ця програма, написана не то самим Хом'яковим, не то фанатичними прихильниками його книг, повідомляла, що знайдено засіб національного звільнення росіян від інородного гніту (звичайно, тут розумівся гніт російської держави і православ'я). Втім, нічого, окрім нудного доктринерства і міркувань про те, як все погано в сучасній Росії, в програмі не містилося. Було оголошено, що це тільки перша частина програми, згодом будуть випущені друга і третя, які якраз і відкриють таємниці того, як боротися з державою і перемогти в цій війні. Програма несподівано зібрала навколо себе велику кількість молодих радикалів-націоналістів, які були готові визнати все що завгодно, лише б знайти вихід своєї революційної енергії.

Духовным лідером молодих радикалів став якийсь Яроврат Свєтозаров (або ж Володимир Фролов), мережевий діяч, що здобув популярність пропагандою сатанізму і расизму. Він узяв собі псевдонім по прізвищу першого вождя Російського національно-соціалістичного руху, створеного в Німеччині в 1934 р. за зразком НСДАП. У інтерпретації Яроврата, антиросійський «націоналізм» втратив останні сліди респектабельності і перетворився на карнавальне шоу з елементами самопародії. Яроврат проголосив себе пророком богів хаосу, яких він чомусь асоціював з літературними творами по ігровому світу Вархаммер, популярної настільної гри в солдатики. Саме боги хаосу Тзінч і Кхорн з гри Вархаммер стали втілювати в проповідях Яроврата майбутнє Росії. Він оголосив метою національної революції створення так званої «темної сингулярності», тобто злиття матеріального світу з хаосом і початок правління на землі сатанинських богів тьми.

Здавалось би, така епатажна позиція повинна була назавжди підірвати ідеологію антиросійських «націоналістів», але в результаті виявилось, що саме епатаж більше всього привертає молодих прихильників в ряди НОРНИ, яка і стала основною організацією «антинаціональних націоналістів». В той же час, схоже, організатори зробили ту ж помилку, яка свого часу була допущена націонал-більшовиками. Намагаючись існувати тільки на ресурсі, отриманому за рахунок епатажу, вважаючи основним засобом політичної боротьби видовищний перформенс і спираючись лише на сили радикальної молоді, НБП швидко загнала себе в безвихідь, з якої не може вибратися до цих пір.

НОРНА активно роздувала свої реальні і уявні успіхи. Так в зв'язку з тим, що з центральної ради ДПНІ вийшло декілька прихильників НОРНИ, була влаштована масована спам-атака на форуми всього російського сегменту інтернет. У повідомленнях, що розсилалися по безлічі форумів, мовилося про розпад ДПНІ і перемоги НОРНИ, робилися прогнози того, що ДПНІ вже готове припинити своє існування.

Ворожі дії проти найбільшої структури російських націоналістів далеко не випадкові. Прихильникам НОРНИ треба було створити репутацію «великої і жахливої» організації, володарки доль у всьому політичному просторі. До цього вела і політика НОРНИ, дуже схожа на політику комуністів, які стверджували, що їм підкорилися закони світового розвитку і вони знають, що чекає на людство в майбутньому.

Норністи отримали невеликий набір прогнозів Хом'якова, в яких він пророкував про прийдешню тотальну кризу в Росії і розпад російської держави. Ці пророцтва також розповсюджувалися в інтернеті за рекомендаціями Хом'якова: «Кожний з членів співтовариства повинен до 15 січня не менше як 10 разів на різних сайтах навколо політичної спрямованості, а також на сайтах крупних газет, де є форуми, взяти участь в дискусіях на будь-яку тему, але з однією умовою. Його пост на даний форум повинен завершуватися: «З вищесказаного випливає, що вирішення даної проблеми в рамках пропонованих пропозицій (політичних моделей, політичних стратегій) немає. Проте ці рішення можуть бути знайдені в рамках стратегії, викладеної в Програмі НОРНА». Публікацію свої послань треба відстежувати. Ось така нехитра практика, про яку сам професор сказав: «спробував згідно з підручником реалізувати концентрований маркетинг з використанням непрямої реклами своїх книг». Тобто, як не подивися - з будь-якого боку непогано виходить. І собі політична вага напрацьовується (ще б - Хом'яков вперше очолив власну організацію), і робиться скромний гешефт для підвищення продажів своїх книг.

В січні 2007 р. угрупування «антинаціональних націоналістів» провело в Великому Новгороді так зване «Новгородське віче». Насправді виявилося банальними посиденьками в пивницях двох десятків яскравих антиросійських «націоналістів». На віче також відзначилися сили, які готові підтримати «антинаціональний націоналізм», - радикальні прихильники оранжевої революції в Росії, готові заради скидання режиму на пошук будь-яких союзників, і карнавальні регіональні сепаратисти, що акцентують свою політику на ідеях регіоналізації Росії і відділенні від неї частини територій. Це і прихильники незалежної Інгерманландії, котрі вважають, що Санкт-Петербург окупований російською державою і повинен стати вільним містом, які співають на своїх зборах фінські пісні часів війни СРСР з Фінляндією, а в уяві ще і ще раз переграють цю війну і залишають перемогу за фіннами або чекають звільнення військами НАТО. Є серед сепаратистів і прихильники незалежного Сибіру і незалежного Калінінграда - Кенігсберга. Загалом, всі маргінали опинилися зібрані в одному місці і домовилися діяти спільно. Судячи з усього, випите під час цієї пародії на збори НСДАП в мюнхенських пивних, перевищило рівень допустимого і вночі після одного з «засідань» віче «маги»: Широпаєв і Яроврат влаштували церемонію виклику демонічного бога - Ящура. Після чого Яроврат стверджував, що Ящір, який з'явився у вигляді гігантського крокодила , що пливе по річці Волхвів, благословив почини антиросійських «націоналістів».

Врешті, мабуть, вважаючи свою діяльність в інтернеті успішною, норністи перенесли основну активність в світову мережу, створивши ряд сайтів, які подаються громадськості як осередки таємного суспільства. Про таємне суспільство втім, треба поговорити окремо. НОРНА спочатку позиціонувалася творцями як таємне суспільство, на зразок масонської ложі, декларувався принцип того, що в їх ложу беруть далеко не кожного. Це ще більше впливало на розуми молоді, адже особливо приємно усвідомлювати, що ти залучений до якихось вищих таємниць, доступних лише посвяченим. Насправді ж вся ця таємничість Норни ніщо інше, як звичайний прийом, яким в секту заманюються неофіти і тільки потім їм розкривається дійсна мета таємного суспільства, подібно до того, як тамплієрам на останній стадії присвячення пропонувалося поцілувати зад демона Бафомета. У Норне ж таким демоном є неприкрита русофобія, антихристиянство і ворожість до держави. Оголосивши в книгах Хом'якова, що вони готові в справі руйнування російської держави співпрацювати з будь-якими ворогами Росії від ісламських фундаменталістів до антихристиянських таємних суспільств Заходу, прихильники Норни самі вигнали себе з числа росіян.

Здавалось би, як з такою ненавистю прихильникам подібних поглядів говорити про російський націоналізм? Цієї суперечності «антинаціональні націоналісти» змогли уникнути. Тепер в їхньому середовищі, особливо в розмовах не для сторонніх, ми не почуємо ні слова про російську націю. На перше місце висувається ідея білого братерства «європейських росіян» (яких ще належить створити з тих росіян, що виживуть у війні за повалення російської держави) і білих націй Європи і Америки. Свою ненависть до християнства антиросійські націоналісти зробили підставою для ухвалення на озброєння найрізноманітніших духовних доктрин. Кого тільки немає серед цих «націоналістів». І язичники, і сатаністи, і різноманітні окультисти, всі вони стали живильною масою для пошуку нових адептів антиросійського «націоналізму».

Але прихильники НОРНИ дарма сподіваються на свою швидку перемогу. Пророцтва їх лідерів не збудуться, а маргінальний характер антиросійського співтовариства приведе до того, що його чекає швидкий занепад і забуття, як це вже не раз бувало в історії з ворогами російського народу.

В.Вюст